Сьогодні рубрика "Психологічні інсайти" присвячена Любові та Шлюбу!
У своїй книзі "МИ" Роберт Джонсон дуже лаконічно розкрив на мітологічному рівні підсвідомі програми сучасних чоловіків і жінок у цій загадковій сфері нашого життя.
Ідеал куртуазної любові поширився на всю феодальну Європу і поклав початок революції в наших установках щодо фемінних цінностей любові, взаємовідносин, вишуканих почуттів, відданості, духовного досвіду та пошуку прекрасного. Ця революція в кінцевому підсумку перетворилася на феномен, який ми називаємо романтизмом. Змінивши наші установки щодо жінки, романтизм зберіг дивне розщеплення почуттів.
З одного боку, сучасний чоловік став дивитися на жінку як на втілення абсолютної чистоти, святості і цілісності. Жінка стала символом аніми, "моєї госпожі Душі". З іншого боку, захоплений рамками патріархального мислення, чоловік продовжував вважати жінку втіленням "фемінної" емоційності, ірраціональності, м'якості і слабкості. Всі ці ознаки радше притаманні чоловічій фемінності, ніж характерні для земної жінки.
До сьогодні західний чоловік не може перестати дивитися на жінку як на якийсь символ, не може побачити в ній просто жінку, людську істоту. Він захоплений у пастку амбівалентних почуттів, яких не переживає щодо своєї внутрішньої фемінності, іноді поспішаючи до неї у пошуках втраченої душі, іноді зневажаючи її як зайве життєве незручність, як "ускладнення механізму" свого патріархального механізму. Це болісне розщеплення всередині чоловіка проєктується на реальну жінку, і війна, яку він веде, йде за її рахунок.
Від часів куртуазної любові відбулися деякі зміни. Спочатку романтична любов, існуючи у якості духовного ідеалу, забороняла статеві відносини або шлюби між коханцями. Вони відчували, що таке пристрасне обожання, притаманне іному світу, не може бути змішано з особистими відносинами, з шлюбом і фізіологічним контактом. Ми ж, навпаки, завжди змішуємо роман з сексом і шлюбом.
Головне твердження, яке не змінилося на протяженні багатьох століть, полягає в наступному: ми несвідомо віримо в те, що "істинна любов" повинна бути взаємним релігійним обожанням такої надзвичайної сили, що ми повинні відчувати, як у нашій любові відкривається все небесне і все земне. Але на відміну від одухотворених предків ми намагаємося принести цей культ у свою особисте життя, поєднуючи його з сексом, шлюбом, приготовленням сніданку, сплатою податків і вихованням дітей.
Благородна віра в те, що істинна любов може існувати тільки поза шлюбом, досі живе у нас всередині, несвідомо впливаючи на нас набагато сильніше, ніж ми думаємо. Чоловік припускає, що дружина буде піклуватися про дітей, про те, щоб на столі була їжа, вносити свою лепту у сімейний бюджет і надавати йому підтримку у щоденній боротьбі за існування. Але інші його частини хочуть, щоб вона була втіленням аніми, Пресвятої Діви, що володіє неземною красою і досконалістю. Він дивується, як може чиста і ослепительна богиня, яку він обожав, перетворитися на звичайну дружину.
Жінка бачить, як її чоловік працює, платить податки, ремонтує машину й захищає свої інтереси, тобто живе звичайним життям. Вона дивується, не розуміючи, що відбулося з тим лицарем, який обожнював і боготворив її, ставлячи на п’єдестал, і куди зникли такі бурхливі, захоплені й повні блаженства переживання. Попередня несвідома віра повертається, щоб знову поселитися в їхньому домі, постійно нашептуючи, що "істинна любов" - це щось інше і її не можна здобути в повсякденному шлюбному житті.
Скільки подібних жахливих роз’єднань існує навколо нас! З одного боку, ми хочемо стабільності й зв’язку з звичайною людиною. З іншого боку, ми несвідомо жаждемо зустріти того, хто втілював би в собі душу, втілював би для нас божество й простір світла, хто приводив би нас у стан релігійного поклоніння й наповнював би нашу життя радістю.
Роберт Джонсон